Pertanyaan:
assalamu alaikum, mau nanya nh;al-qur'an yang ada di hp atu yang lainya apakah di katan mushaf sehingga haram hukumnya bagi orang yang hadas (tadak punya udu') atu junub ketika memegangnya...? tong di jwb beserta REFENSINYA,makasih,,
assalamu alaikum, mau nanya nh;al-qur'an yang ada di hp atu yang lainya apakah di katan mushaf sehingga haram hukumnya bagi orang yang hadas (tadak punya udu') atu junub ketika memegangnya...? tong di jwb beserta REFENSINYA,makasih,,
Sail: Afie Terong Bakar
Aplikasi Al-Qur'an yang terdapat dalam HP, Komputer, Laptop Dll terjadi khilaf dikalangan ulama',
1. Tidak termasuk mushaf, karena tulisan yang berupa ayat- ayat al qur'an yang nampak pada layar adalah pancaran sinar yang sifatnya tidak tetap, bisa nampak dan hilang, sementara kriteria sesuatu benda dihukumi mushaf apabila tulisan yang ada disitu tujuannya untuk dirasah (belajar) dan berbentuk tulisan yang sifatnya tetap, selain itu pada umumnya HP, Komputer atau Laptop berisi bermacam-macam file, sedangkan software atau aplikasi qur'an filenya tidak terlalu besar, jadi software atau aplikasi tersebut hanyalah bagian kecil dari file-file, software-software dan aplikasi yang ada pada HP, Komputer atau Laptop.
2. Termasuk mushaf, yaitu pendapat Syekh Ahmad Asy-Syathiri dalam kitab beliau "Syarah Al-Yaqutun Nafis", dalam pembahasan hukum membawa kaset yang berisi rekaman bacaan al qur'an beliau menyatakanbahwa kaset tersebut dihukumi seperti mushaf al qur'an, alasannya meskipun itu hanya berisi suara yang tujuannya untuk didengar, bukan untuk dibaca tapi intinya sama dengan al qur'an, dan menurut beliau pendapat ini adalah pendapat yang ahwath (lebih berhgati-hati)
Pemahaman yang diambil dari keterangan beliau, jika kaset yang hanya berisi bacaan al qur'an saja dihukumi mushaf apalagi software atau aplikasi yang ada tulisannya dan memang ditujukan untuk dibaca.
Silahkan buka Keputusan Hasil Dokumen Diskusi Di Grup Fiqh Kontemporer (FK).
Software dan aplikasi aur'an, apakah dihukumi sama seperti mushaf al qur'an?
Pertanyaan : Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh Ustadz-ustadz FK dan Kang-kang, saya mau nanya; Apakah Software dan aplikasi qur'an yang ada dikomputer, laptop atau hape dihukumi seperti al-qur'an sehingga kalau memegangnya harus suci dari hadats?
( Dari : El Muhdy, Ahmed Machfudh, Muhammad Afif Al-habsyi dan Je M'appelle Aniez )
Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Berdasarkan hasil keputusan kajian bahtsul masa'il dan fatwa ulama' kontemporer, Software dan aplikasi Al Qur'an yang ada didalam komputer atau hape tidak dikategorikan mushaf, karena tulisan yang berupa ayat- ayat al qur'an yang nampak pada layar adalah pancaran sinar yang sifatnya tidak tetap, bisa nampak dan hilang, sementara kriteria sesuatu benda dihukumi mushaf apabila tulisan yang ada disitu tujuannya untuk dirasah (belajar) dan berbentuk tulisan yang sifatnya tetap, selain itu pada umumnya komputer, laptop atau hape berisi bermacam-macam file, sedangkan software atau aplikasi qur'an filenya tidak terlalu besar, jadi software atau aplikasi tersebut hanyalah bagian kecil dari file-file, software-software dan aplikasi yang ada pada komputer, laptop atau hape.
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Berdasarkan hasil keputusan kajian bahtsul masa'il dan fatwa ulama' kontemporer, Software dan aplikasi Al Qur'an yang ada didalam komputer atau hape tidak dikategorikan mushaf, karena tulisan yang berupa ayat- ayat al qur'an yang nampak pada layar adalah pancaran sinar yang sifatnya tidak tetap, bisa nampak dan hilang, sementara kriteria sesuatu benda dihukumi mushaf apabila tulisan yang ada disitu tujuannya untuk dirasah (belajar) dan berbentuk tulisan yang sifatnya tetap, selain itu pada umumnya komputer, laptop atau hape berisi bermacam-macam file, sedangkan software atau aplikasi qur'an filenya tidak terlalu besar, jadi software atau aplikasi tersebut hanyalah bagian kecil dari file-file, software-software dan aplikasi yang ada pada komputer, laptop atau hape.
Pendapat berbeda dikemukakan oleh Syekh Ahmad Asy-Syatiri dalam kitab beliau "Syarah Al-Yaqutun Nafis", dalam pembahasan hukum membawa kaset yang berisi rekaman bacaan al qur'an beliau menyatakanbahwa kaset tersebut dihukumi seperti mushaf al qur'an, alasannya meskipun itu hanya berisi suara yang tujuannya untuk didengar, bukan untuk dibaca tapi intinya sama dengan al qur'an, dan menurut beliau pendapat ini adalah pendapat yang ahwath (lebih berhgati-hati) Pemahaman yang diambil dari keterangan beliau, jika kaset yang hanya berisi bacaan al qur'an saja dihukumi mushaf apalagi software atau aplikasi yang ada tulisannya dan memang ditujukan untuk dibaca.
Kesimpulannya, berdasarkan keputusan bahtsul masa'il software dan aplikasi qur'an tidak dihukumi mushaf, sedangkan menurut Syekh Ahmad Syathiri dihukumi mushaf. Jadi apabila kita mengikuti pendapat yang menyatakan bahwa software dan aplikasi
tersebut tidak dihukumi mushaf maka bagi orang yang sedang berhadats diperbolehkan memegang dan membawa laptop atau hape yang sudah diinstal software atau aplikasi qur'an didalamnya tanpa diharuskan wudhu atau mandi besar terlebih dahulu. Wallohu a'lam.
tersebut tidak dihukumi mushaf maka bagi orang yang sedang berhadats diperbolehkan memegang dan membawa laptop atau hape yang sudah diinstal software atau aplikasi qur'an didalamnya tanpa diharuskan wudhu atau mandi besar terlebih dahulu. Wallohu a'lam.
( Dijawab oleh : Danial Al Marqo, Mazz Rofii, Muhammad FatkhuroziRozi, Muh KHolili Aby Fitry, Kudhung Kanthil Harsandi Muhammad, Siroj Munir dan Farid Muzakki )
Referensi :
1. Nihayatuz Zain, Hal : 32
2. Al Bujairami Alal Khotib, Juz : 3 Hal : 498
3. Nihayatul Muhtaj, Juz : 1 Hal : 124
4. Al Islam Su'al Wal Jawab, Fatwa no. 106961 http://islamqa.info/ar/ref/106961
5. Syarah Al Yaqutun Nafis, Hal : 82-83
1. Nihayatuz Zain, Hal : 32
2. Al Bujairami Alal Khotib, Juz : 3 Hal : 498
3. Nihayatul Muhtaj, Juz : 1 Hal : 124
4. Al Islam Su'al Wal Jawab, Fatwa no. 106961 http://islamqa.info/ar/ref/106961
5. Syarah Al Yaqutun Nafis, Hal : 82-83
نهاية الزين : ص ٣٢
ورابها: مس المصحف ولو بحائل ثخين حيث عد ماسا له عرفا، والمراد بالمصحف كل ما كتب فيه من القرآن بقصد الدراسة كلوح أو عمود أوجدار كتب عليه شيئ من القرآن للدراسة فيحرم مع الحدثحينئذ سواء
ورابها: مس المصحف ولو بحائل ثخين حيث عد ماسا له عرفا، والمراد بالمصحف كل ما كتب فيه من القرآن بقصد الدراسة كلوح أو عمود أوجدار كتب عليه شيئ من القرآن للدراسة فيحرم مع الحدثحينئذ سواء
حاشية البجيرمي على الخطيب : ج٣/ص٤٩٨
وقوله "كتابة" وضابط المكتوب عليه كل ما ثبت عليه الخط كرق وثوب سواء كتب بحبر أونحوه ونقر صور الأحرف فى حجر أو خشب أوخطها على الأرض، فلو رسم صورتحا فى هواء أو فى ماء فليس كتابة فى الطضهب كما قاله الزيادي
وقوله "كتابة" وضابط المكتوب عليه كل ما ثبت عليه الخط كرق وثوب سواء كتب بحبر أونحوه ونقر صور الأحرف فى حجر أو خشب أوخطها على الأرض، فلو رسم صورتحا فى هواء أو فى ماء فليس كتابة فى الطضهب كما قاله الزيادي
نها ية المحتاج : ج١/ص ١٢٤
وليس من الكتابة ما يقص بالمقص على صورة حرف القرآن من ورق وقماش فلايحرم مسه، وينبغي أن يكون بحيث يعد لوحا للقرآن عرفا، فلو كبر جدا كباب عظيم فالوجه عدم حرمة مس الخالي منه عن القرآن ويحتمل أن حمله كحمل المصحف فى أمتعة
وليس من الكتابة ما يقص بالمقص على صورة حرف القرآن من ورق وقماش فلايحرم مسه، وينبغي أن يكون بحيث يعد لوحا للقرآن عرفا، فلو كبر جدا كباب عظيم فالوجه عدم حرمة مس الخالي منه عن القرآن ويحتمل أن حمله كحمل المصحف فى أمتعة
الإسلام سؤال وجواب، رقم الفتوى: ١٠٦٩٦١
قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة؟
قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة؟
السؤال: يوجد فى بعض الجوالات برامج للقرآن تستطيع أن تتصفح منها القرآن فى أي وقت على شاشة الجوال، فهل يلزم قبل القراءة من الجوال الطهارة؟
الجواب: الحمد لله، هذه الجوالات التي وضع فيها القرآن كتابة أو تسجيلا، لاتأخذ حكم المصحف، فيجوز لمسها من غير طهارة ويجوز دخول الخلاء بها، وذلك لأن كتابة القرآن فى الجوال ليس ككتابته فى المصاحف، فهي ذبذبات تعرض ثم تزول وليس حروفا ثابتة، والجوال تشتمل على القرآن وغيره
http://islamqa.info/ar/106961
http://islamqa.info/ar/106961
شرح الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس : ص 82
حكم حمل المسجل على الأشرطة :
ظهر حديثا في الأسواق أشرطة تسجيل مسجل فيها القرآن الكريم بأمله، يتكون المصحف من عشرين شريطا تقريبا، فهل حكم هذا المصحف كحكم المصحف المكتوب؟
الذي أرى : أن التسجيل على الشريط يحصل بأحرف منقوشة تثبت على الشريط، وعلى هذا فسيكون له حكم المصحف، وقد قامت بعض الجمعيات في مصر بتسجيل هذا المصحف بقراءات موجودة وأصوات جميلة على أسطوانات خاصة وعلى أشرطة كاسيت، وتسمى مصحفا، وأعتقد أن له حكم المصحف، والأحوط للمسلم أن يحتاط.
حكم حمل المسجل على الأشرطة :
ظهر حديثا في الأسواق أشرطة تسجيل مسجل فيها القرآن الكريم بأمله، يتكون المصحف من عشرين شريطا تقريبا، فهل حكم هذا المصحف كحكم المصحف المكتوب؟
الذي أرى : أن التسجيل على الشريط يحصل بأحرف منقوشة تثبت على الشريط، وعلى هذا فسيكون له حكم المصحف، وقد قامت بعض الجمعيات في مصر بتسجيل هذا المصحف بقراءات موجودة وأصوات جميلة على أسطوانات خاصة وعلى أشرطة كاسيت، وتسمى مصحفا، وأعتقد أن له حكم المصحف، والأحوط للمسلم أن يحتاط.
فإن قيل : إن المسجل هذا إنما هو صدى وقد سجل للسماع لاللقراءة؟ إنه فعلا صدى، ولكنا لونظرنا إلى القصد من الأذان حقيقة أليس هو الإعلام وقد حصل به.
ولبعض الفقهاء أقوال تعبر عن آرائهم ومفاهيمهم، وليس من الضروري قبولها، كقولهم : لو نظر إنسان إلى صورة امرأة في مرآة فيجوز له النظر إليها، لأنها ليست المرأة الحقيقة التي ينظر إليها، إنما ينظر إلى الصورة في المرآة حتى لوكانت عارية، فمثل هذا الكلام فيه نظر، ومن الصعب على النفس تقبله.
NB:
Untuk keputusan yang lebih bijak dan mengambil jalan tengah walaupun sudah ada perbedaan pendapat seperti yang telah dipaparkan diatas, alangkah lebih baiknya jika tetap memuliakan Al-Qur'an dengan membuat sebuah opsi sebagai berikut:
Untuk keputusan yang lebih bijak dan mengambil jalan tengah walaupun sudah ada perbedaan pendapat seperti yang telah dipaparkan diatas, alangkah lebih baiknya jika tetap memuliakan Al-Qur'an dengan membuat sebuah opsi sebagai berikut:
1. Jika HP, Komputer atau Laptop dihidupkan dan Aplikasi Al-Qur'an dioprasikan sehingga teks Al-Qur'an-nya tampil, maka harus dimuliakan dengan cara harus berwudhu' terlebih dahulu jika ingin memegangnya dan tidak boleh membawanya ke tempat yang tidak terhormat, seperti WC Dll, namun pernyataan ini bukan berarti menamakan HP, Komputer atau Laptop itu sebagai Mushaf.
2. Jika HP, komputer atau Laptop dalam keadaan mati, Aplikasi Al-Qur'an tidak diaktifkan, tidak dibuka atau teks Al-Qur'annya tidak tampil, maka bagi orang yang hadats boleh memegangnya dan boleh dibawa ketempat mana saja.
Silahkan dikoreksi....
Dijawab Oleh: Muqit Ismunoer
Tidak ada komentar :
Posting Komentar